Berilmukah aku??

Saudaraku....Ilmu adalah cahaya, ilmu adalah hidayah, ilmu adalah pedoman, ilmu adalah penunjuk arah, ilmu adalah ubat bagi segala penyakit, ilmu adalah satu kelazatan, ilmu adalah nikmat dan ilmu adalah rezeki. Sesiapa yang merasa kelazatan ilmu, pasti mengetahuinya tanpa dapat mampu digambarkan dengan mulut dan sesiapa yang sudah mengetahuinya, pasti dia akan mengambilnya hingga tiada merasai kepuasan. Kenapa tidak? Sedangkan ilmu itu seperti lautan yang tiada bertepian.

Saudaraku....ilmu didapati dengan mengikut majlisnya. Majlisnya pula diiktirafi kecuali dengan wujudnya 4 perkara. Seandainya luput 1 daripada 4 perkara, maka lupuslah nama Majlis Ilmu. 4 perkara itu adalah guru, penuntut, buku dan tempat.

Saudaraku....Sesiapa yang tidak berguru, maka syaitanlah gurunya. Guru adalah seorang yang menjadi lilin yang sanggup membakar diri untuk menerangi sesuatu tempat. Tempat itu bersinar dengan cahaya dan orang yang berada di situ merasa selesa dengan kedatangannya. Namun, cahayanya ada tempoh dan masa. Cahayanya perlu diambil manfaat sehabis-habisnya. Cahayanya perlu di jaga agar tidak terpadam. Seandainya terpadam dengan sikap kekurang adab penuntutnya, maka ianya dapat dinyalakan semula dengan penyesalan. Tetapi, seandainya terpadam dengan sebab cairnya batang itu, maka penyesalan ketika itu tiada berguna.

Saudaraku....Perkara yang kedua adalah penuntut. Bagaimana ciri penuntut? Mereka ibarat helang yang menyambar. Mata mereka tajam dan pergerakkan mereka sangat tangkas. Mereka terlalu pantas di dalam berjalan, makan dan menulis. Mereka seperti Keldai yang sanggup berkhidmat untuk tuannya. Tuan mereka adalah guru. Mereka berjalan menundukkan kepada mengikut arahan. Mereka sanggup bersabar seperti lebah di dalam membina sarangnya yang sangat bermanfaat.

Saudaraku....Buku menjadi perkara yang ketiga. Buku untuk dibaca dan diingati. Buku untuk dihayati dan disanjungi. Membaca adalah kunci ilmu. Membaca adalah sunnah Nabi S.A.W walaupun baginda tidak membaca dengan melihat buku. Buku bukan untuk dijemu. Ulamak menjadikannya sebagai tabiat menimba ilmu. Selepas dibaca buku itu diserapkan di dalam kalbu untuk menjadi penentu. Penentu kebaikan dan keburukan yang akan dilaku. Ulama membacanya tanpa rasa jemu hinggakan sebuah kitab diulang beribu-ribu. Sebahagiannya mengulang-ulang bacaan sebelum bertemu dengan guru agar ilmu itu menjadi bertambah padu. Buku juga suatu syiar agama. Barang sesiapa yang mengagungkan syiarnya, maka itulah bukti ketaqwaan hatinya. Wahyu pertama membuktikan betapa pentingnya membaca. Malas membaca bukti kelemahan di dalam jiwa. Membaca pengubat luka, pemulih suasana, penyeri segalanya kerana ianya sumber cahaya. Buku yang terbaik adalah Al-Quran ,Hadis dan buku-buku agama.

Saudaraku....Yang keempat ialah tempat. Semua makhluk bertempat. Maka carilah sebanyak mungkin tempat untuk dijadikan ibadat. Sesungguhnya setiap tempat menjadi saksi di akhirat. Tempat memberi manfaat dan mudharat di akhirat. Hanya Allah tiada bertempat. Allah yang menciptakan tempat, bagaimana Allah pula berhajat kepada tempat. Tempat membaca dan menuntut ilmu menjadi taman daripada taman-taman syurga. Oleh itu, kita perlu beringat dan bersedia kerana hidup kita tidaklah lama. Harumkan tempat dengan ibadat selama-lama. Jangan cuba keluar darinya kerana ajakan syaitan durjana. Biar letih dan penat semua itu akan dikira dan diberi ganjaran pahala. Putuskan hubungan dengan mereka (syaitan) selama-lama dengan bersama insan-insan yang mulia. Itulah manfaat yang membawa kita bahagia.

Mukjizat Rasulullah S.A.W

Daripada Jabir Ibn Samurah katanya : Telah bersabda Rasulullah S.A.W : " Sesungguhnya aku sangat mengenali batu yang berada di Mekah yang mana ia pernah memberi salam ke atasku sebelum aku diutuskan menjadi Rasul. Sesungguhnya aku sangat mengenalinya sekarang. "

( Riwayat Imam Muslim di dalam Sohehnya dan riwayat selainnya. Terdapat riwayat daripada Imam At-Tirmizi daripada Saidina Ali Alaihi As-Salam katanya: Pernah aku bersama Nabi di Mekah dan kami keluar ke sesetengah pelusuk Mekah. Maka tidaklah Nabi mengadap bukit dan pokok kecuali ianya berkata : Assalamualaika Ya Rasulullah. - Aku (Musonnif) katakan kisah batu dan pokok memberi salam kepada Nabi datang dari berbilang-bilang jalanan sanad )

Daripada Ibnu Mas'ud katanya: " bulan telah terbelah dua pada zaman Rasulullah . Sebelah di atas bukit dan sebelah lagi di bukit yang lain". Maka bersabda Rasulullah :" Bersaksilah".

Imam Al-Bukhari dan Muslim telah meriwayatkan hadis ini, dan bagi kisah ini terdapat berbilang-bilang riwayat daripada Ibnu Mas'ud, Anas, Ibnu Abbas di dalam kitab Imam Bukhari dan Muslim, dan daripada Ibnu Umar di dalam kitab Soheh Muslim, dan daripada Jubair Bin Math'am di dalam kitab Abi Nu'aim Baihaqi dan selain mereka.

اعتصام النقشبندى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

102. Dan mereka mengikuti apa[76] yang dibaca oleh syaitan-syaitan[77] pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (Tidak mengerjakan sihir), Hanya syaitan-syaitan lah yang kafir (mengerjakan sihir). mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat[78] di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami Hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya[79]. dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan izin Allah. dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, Sesungguhnya mereka Telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (Kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka Mengetahui.

[76] Maksudnya: kitab-kitab sihir.
[77] syaitan-syaitan itu menyebarkan berita-berita bohong, bahwa nabi Sulaiman menyimpan lembaran-lembaran sihir (Ibnu Katsir).
[78] para Mufassirin berlainan pendapat tentang yang dimaksud dengan 2 orang malaikat itu. ada yang berpendapat, mereka betul-betul malaikat dan ada pula yang berpendapat orang yang dipandang saleh seperti malaikat.ا
[79] Berbacam-macam sihir yang dikerjakan orang Yahudi, sampai kepada sihir untuk mencerai-beraikan masyarakat seperti mencerai-beraikan suami isteri.

بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani

يا حبيب الفقراء , ويا أنيس الغرباء , ويا معين الضعفاء , وياعظيم الرجاء , ويا دليل المستجيرين , ويا غياث المستغيثين , يا حي , يا قيوم , يا حنان , يا منان , يا الله , يا مسبب الأسباب , يا مفتح الأبواب , يا مقلب القلوب والأبصار , يا ذا الجلال ولإكرام , فاغفر لي , وارحمني , واعف عني برحمتك يا أرحم الراحمين
Wahai Yang Mengasihi orang-orang yang berhajat, wahai Yang Melihat orang-orang yang terasing, wahai Penolong orang-orang yang lemah, wahai Yang Memuliakan orang-orang yang berharap, wahai Penunjuk orang-orang yang , wahai Yang Menurunkan hujan kepada orang-orang yang sangat memerlukan, wahai Maha Penghidup, wahai Maha Penjaga, wahai Maha Penyayang, wahai Yang bermegah dengan pembelianNya , wahai Allah, wahai Pencipta sebab-musabab, wahai Pembuka segala pintu, wahai Yang Mengalih segala hati dan pandangan, wahai Yang Mempunyai Ketinggian dan Kemuliaan, ampunkanlah hambamu ini, rahmatilah hambamu ini, maafkanlah hambamu ini dengan kerahmatanMu, wahai Yang telebih penyayang dari kalangan yang bersifat penyayang.

بسم الله الرحمن الرحيم


إلهى كيف أدعوك وأنا أنا ؟ وكيف أقطع رجاءي عنك وأنت أنت ؟
Tuhanku, bagaimana aku hendak berdoa kepadamu sedangkan aku adalah aku ? (yakni: aku adalah hambaMu yang Engkau cipta semua pergerakkanku) dan bagaimana aku hendak memutuskan pengharapan kepadamu sedangkan Engkau adalah Engkau ? (yakni: Engkau tempat semua makhluk bergantung harapan)

إلهى إن لم أدعوك فتستجيب لي فمن الذى ادعوه فيستجيب لي ؟
Tuhanku, jika belum lagi berdoa kepadaMu namun Engkau telah berjanji menerima semua doaku, maka siapakah lagi yang paling layak bagi aku berdoa kepadanya untuk dia menerima doaku ?

إلهى إن لم أسألك فتعطيني فمن الذى أسأله فيعطيني ؟
Tuhanku, jika aku belum meminta kepadamu namun Engkau telah memberikan segalanya untukku, maka kepada siapa lagikah aku mahu meminta untuk dia memberi kepadaku ?

إلهي إن لم أتضرع إليك فمن الذى أتضرع إليه فيرحمني ؟
Tuhanku, jika aku tidak menghinakan diri kepadaMu, maka kepada siapa lagikah aku hendak menghinakan diri untuk aku dirahmat ?

إلهى كما فلقت البحر لموسى , وجعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم , فنجيتهما من ذلك , أسألك أن تنجيني مما أنا فيه , وأن تجعل لي فرجا ومخرجا مما أنا فيه ,
Tuhanku, sepertimana Engkau telah membelah laut untuk Musa, dan Engkau jadikan api itu sejuk dan selamat ke atas Ibrahim, lalu Engkau telah lepaskan mereka dari kedua-dua masalah itu, aku memohon agar Engkau bebaskan daripada segala (hijab) yang membelenggu diriku, dan aku memohon agar Engkau jadikan bagiku lubang dan pintu untuk aku keluar dari segala (hijab) yang membelenggu diriku.

بسم الله الرحمن الرحيم .
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

لاإله إلا الله , سيدنا محمد رسول الله حقا.
Tiada tuhan yang sebenar melainkan Engkau, Penghulu kami iaitu Muhammad adalah pesuruh Allah yang sebenar.

وصل على كل نبي وملك.
Dan Engkau agungkanlah setiap nabi dan malaikat.

أستغفر الله من جميع ما كره الله قولا وفعلا وخاطرا وناظرا وأتوب إليه .
Aku memohon keampunan kepada Allah daripada segala perkara yang dibenci oleh Allah samada perkataan , perbuatan, lintasan hati, pandangan dan penelitian, dan aku bertaubat (yakni kembali mengingati) kepada Allah.

وأسأله التوبة والمغفرة والهداية , إنه هو التواب الرحيم ,
Dan aku memohon penerimaan taubat, keampunan dan hidayah, sesungguhnya Dialah Maha Penerima Taubat dan Maha Penyayang ,

واعف عنا يا كريم , واغفر لنا يا رحمن يا رحيم , يا ملك , يا قدوس , يا ذالجلال والإكرام , برحمتك يا أرحم الراحمين.
Dan maafkanlah kami wahai Yang Maha Mulia, dan ampunilah kami wahai Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang, wahai Yang Maha Memerintah, wahai Yang Maha Suci, wahai Yang Maha Mempunyai keagungan dan Kemuliaan, dengan kasih sayangMu wahai Yang Maha Penyayang daripada segala yang penyayang.


بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

اللهم بالحق أنزلته وبالحق نزل ,
Ya Allah, dengan keberkatan kebenaran yang sentiasa Engkau turunkan dan dengan keberkatan Al-Quran yang telah turun,

اللهم عظم فيه رغبتي , واجعله نورا لبصري وشفاء لصدري.
Ya Allah, muliakanlah kegemaranku padanya ( yakni pada Al-Quran) , dan Engkau jadikanlah ianya cahaya bagi penglihatanku dan pengubat bagi hatiku.

اللهم زين به لساني , وجمل به وجهي , وقو به جسدي , وارزقني تلاوته على طاعتك آناء الليل وأطراف النهار , واحشرني مع النبي وآله الأخيار برحمتك ( يا أرحم الراحمين – 3x )
Ya Allah , hiasilah lidahku dengannya, dan serikanlah wajahku dengan sebabnya, dan kuatkanlah daku dengan sebabnya, dan kurniakanlah daku taufiq untuk membacanya sebagai ketaatan kepadaMu sepanjang malam dan siang, dan himpunkanlah daku di padang mahsyar bersama segala Nabi Muhammad dan keluarganya yang terpilih dengan sebab rahmatMu, ( wahai Yang Maha Penyayang dari segala yang penyayang -3x )

بسم الله الرحمن الرحيم . لاإله إلا الله – 100x.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tiada tuhan yang sebenarnya disembah kecuali Allah -100x.

بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

اللهم صل على سيدنا محمد بعدد أنفاس المخلوقات ,
Ya Allah , bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad sebanyak bilangan sekelian makhluk.

اللهم صل على سيدنا محمد بعدد أشعار الموجودات ,
Ya Allah , bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad sebanyak bilangan bulu-bulu sekelian yang wujud.

وصل على سيدنا محمد بعدد حروف اللوح والدعوات ,
Ya Allah , bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad sebanyak bilangan huruf di luh mahfuz dan huruf-huruf segala doa,

وصل على سيدنا محمد بعدد سواكن السبع أراضين والسموات ,
Ya Allah , bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad sebanyak bilangan penghuni tujuh lapis bumi dan langit,

وصل على سيدنا محمد بعدد ما خلق من البدايات والنهايات , ومن المعلومات والموجودات والمجهولات إلى أبد الآباد,
Ya Allah , bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad dengan sebanyak bilangan makhluk yang diciptakan semenjak awal dahulu dan akhir, dan sebanyak makhluk yang diketahui dan yang wujud, dan yang tidak diketahui sehinggalah selama-lamanya.

وصل على سيدنا محمد النبي المختار بعدد من صلى عليه من الأخيار ,
Ya Allah, bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad Nabi yang terpilih sebanyak bilangan orang terpilih yang sentiasa bersalawat ke atasnya,

وعدد من لم يصل عليه من الأشرار,
Dan sebanyak bilangan orang jahat yang tidak bersalawat ke atasnya,

وعدد قطرات الأمطار ,
Dan sebanyak bilangan titisan air hujan ,

وعدد أمواج البحار ,
Dan sebanyak buih di lautan-lautan,

وعدد الرمال فى القفار,
Dan sebanyak pasir di tepian pantai-pantai,

وعدد أوراق الأشجار ,
Dan sebanyak daun pokok-pokok,

وعدد أنفاس المستغفرين بالأسحار,
Dan sebanyak bilangan nafas orang-orang yang beristiqfar pada waktu sahur,

وعدد ما كان وما يكون إلى يوم الحشر والقرار ,
Dan sebilangan apa yang telah berlaku dan apa yang akan berlaku hingga ke hari perhimpunan di padang mahsyar dan

وصل عليه ما تعاقب الليل والنهار ,
Ya Allah, bersalawatlah kepadanya sepanjang masa bersilih ganti malam dan siang,

وصل على سيدنا محمد عدد ما اختلف الملوان , وتعاقب العصران , وكر الجديدان , واستقبل الفرقدان,
Ya Allah, bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad sebanyak bilangan pembesar-pembesar yang berselisih, dan silih ganti malam dan siang, dan bertukar ganti benda-benda baharu, dan disambut dua tanah suci (yakni Mekah dan Madinah)

وبلغ روحه وأرواح أهل بيته منا التحية والسلام.
Dan sampaikanlah salam dan ucapan kemuliaan kepada ruhnya dan ruh –ruh ahli baitnya daripada kami.

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات , وتقضى لنا بها جميع الحاجات , وتطهرنا بها من جميع السيئات , وترفعنا بها أعلى الدرجات , وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات , وسلم تسليما كثيرا.
Ya Allah, bersalawatlah ke atas penghulu kami iaitu Muhammad sebagai salawat yang dapat membebaskan kami dari segala kesusahan dan segala penyakit (yakni penyakit hati dan jasmani) , dan diperkenankan segala hajat kami dengan sebabnya (yakni dengan sebab solawat), dan disucikan kami dari segala kejahatan dengan sebabnya, dan diangkatkan kami setinggi-tinggi darjat dengan sebabnya, dan disampaikan kami sejauh-jauh tujuan daripada segala kebaikan di dalam kehidupan dan selepas kematian dengan sebabnya, dan sejahterakanlah Baginda dengan kesejahteraan yang sangat banyak.

اللهم صل على سيدنا ونبينا ورسولنا وطبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ومرشدنا وهادينا محمد عبدك وحبيبك ورسولك النبي الأمي وعلى آله الأخيار وصحابته الأبرار وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والمؤمنين والمؤمنات وسلم تسليما بعدد ما علم الله .
Ya Allah, bersolawatlah ke atas penghulu kami, nabi kami, rasul kami, yang membaiki hati-hati kami, yang memberi bantuan syafaat ke atas dosa-dosa kami, yang sentiasa membimbing kami , yang sentiasa memberi hidayah kepada kami, iaitu Muhammad, hambaMU, kekasihMU, rasulMu, nabi yang ummi (yakni nabi yang hanya mengambil sumber ilmu dari Allah) , dan ke atas keluarganya yang terpilih, sahabatnya yang sangat banyak melalukan kebaikan, dan ke atas sekalian nabi dan rasul, mukmin lelaki dan perempuan, dan sejahteralah sebenar-benar sejahtera sebanyak bilangan apa-apa yang diketahui oleh Allah.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين, وبه الحول والقوة.
Maha suci Engkau, Tuhan yang Maha Mulia lagi ternafi daripada apa yang disifatkan oleh orang kafir, kesesahteraan ke atas utusan-utusanNya, segala puji bagi Allah iaitu Tuhan sekalian alam. Hanya dengan pertolonganNya segala maksiat berdaya untuk dijauhi dan segala ketaatan dapat dilaksanakan dengan kekuatan yang diberi.

رب سهل ويسر ولا تعسر علينا , يا ميسر كل عسير -3x
Ya Tuhanku, senangkanlah serta permudahkanlah dan janganlah Engkau menyukarkan ke atas kami, wahai Yang Maha Permudah segala yang sukar.

( Kemudian niatlah maksud dan hajat kita sambil mengangkat tangan dan membaca al-Fatihah untuk maksud itu , kemudian sapukan ke muka. Seterusnya mulakan bacaan Wirid dengan penuh semangat dan ikhlas.)

KEWALIAN IMAM AS-SYAFI'E ( part 1 )

Beliau ialah seperti dakwat bagi umat Islam, sultan bagi imam-imam. Namanya Muhammad Bin Idris Bin Al-‘Abbas Bin Usman Bin Syafi’ Bin As-Saaib Bin ‘Ubaid Bin Yazid Bin Hasyim Bin Abdul Mutalib Bin Abdul Manaf iaitu datuk Nabi Muhammad . berdasarkan pendapat yang paling tepat, Imam Syafi’e dilahirkan di Gaza pada tahun 150 hijrah. Kemudian beliau dibawa ke Mekah ketika berumur 2 tahun dan membesar di sana. Beliau berjaya menghafaz Al-Quran ketika berumur 7 tahun dan Kitab Muwattho ketika berumur 10 tahun. Beliau juga bertalakhi dengan seorang guru yang bernama Muslim Bin Khalid iaitu Mufti Mekah yang dikenali dengan Az-Zanji. Gurunya mengizinkannya untuk berfatwa ketika berumur 15 tahun.

Ketika waktu kecil, Iman As-Syafi’e melazimi dengan majlis-majlis ulamak dan mengarang ilmu-ilmu yang bermanfaat. Kemudian beliau pergi kepada Imam Malik di Madinah dan melaziminya di dalam menuntu ilmu. Selepas itu, beliau telah pergi ke Baghdad pada tahun 195 hijrah lalu menetap di sana selama 2 tahun dan di sanalah ulamak-ulamak Baghdad berkumpul untuk menuntut ilmu dengan Imam As-Syafi’e. mereka juga mengikut mazhab yang dibawa oleh Imam As-Syafi’e. beliau telah mengarang sebuah kitab pendapat qodim (lama) yang dinamakan Al-Hujjah. Kemudian beliau kembali ke Mekah lalu menetap di sana beberapa ketika. Selepas itu, beliau kembali ke Baghdad pada tahun 198 hijrah ,lalu menetap di sana beberapa bulan. Kemudian keluar menuju ke Mesir dan sentiasa menabur ilmu serta menyibukkan diri masjidnya yang bersejarah. Di Mesir, muncullah kata-kata dan ilmu-ilmunya. Maka memenuhi kitabnya yang Jadid ke atas murid-muridnya dengan pendapatnya yang baru.
Tersebarlah ilmunya di sekelian pelusuk bumi dan mendahului ilmunya ke atas imam-imam yang lain dari segi perselisihan pendapat dan persamaan pendapat. Dibawakan hadis yang masyhur ini ke atas Imam As-Syafi’e :

“ Orang alim dari kaum Quraish ilmunya memenuhi lapisan bumi”

Imam As-Syafi’e juga sangat tinggi keilmuannya di dalam ilmu Hadis sehingga beliau digelar Nasir as-Sunnah ( Penolong as-Sunnah ). Beliau mengasaskan ilmu Usul Fiqh melalui kitabnya Ar-Risalah . Berkembang mazhabnya di atas landasan Al-Quran dan As-Sunnah yang soheh. Beliau pernah berkata :

“ Jika soheh sesuatu hadis itu , maka ianya di dalam mazhabku “.

Imam Ahmad pernah mengungkapkan kata:

“ Aku tidak pernah melihat orang yang terlebih baik daripada As-Syafi’e di dalam mengikut ajaran Hadis “

Imam As-Syafi’e juga seorang ahli Tasawwuf yang cukup agung selain dari keunggulannya di dalam Ilmu Syariah. Kenapa tidak, sedangkan beliau Imam mazhab yang diikuti oleh wali-wali qhutub sufi seperti Sultan Wali Sayyid Ahmad Badawi , Sayyid Ibrahim Ad-Dusuqi, Imam As-Syakrani dan lain-lain. Ibadat beliau telah membuktikan kepada kita bahawa beliau sangat taat kepada Allah. Imam As-Syakrani menceritakan perihal Al-Imam As-Syafi’e di dalam kitabnya:

“ Adalah kebiasaan beliau mem bahagikan malamnya kepada 3 bahagian: Bahagian pertama beliau mengarang kitab, bahagian kedua beliau bersembahyang, dan bahagian ketiga beliau tidur. Di dalam riwayat yang lain menceritakan bahawa beliau tidak tidur malam kecuali sebentar sahaja. Kebiasaan beliau mengkhatam Al-Quran sekali setiap malam. Beliau juga berkata : “ Saya tidak pernah berbohong, tidak pernah bersumpah dengan nama Allah samada benar ataupun salah, saya tidak pernah tinggal mandi sunat Jumaat walaupun cuacu sejuk, di dalam bermusafir dan menetap di rumah. Saya juga tidak pernah kenyang semenjak 16 tahun kecuali sekali sahaja “.

Berkata Bahr Bin Nasr :” Aku tidak pernah melihat dan mendengar seseorang di zaman As-Syafi’e yang terlebih bertaqwa kepada Allah dan terlebih wara’ daripada As-Syafi’e , dan tiada seorang pun yang terlebih merdu suaranya di dalam membaca al-Quran daripadanya.”

WALI ALLAH AL-‘ARIF BILLAH SYEIKH JUDAH IBRAHIM رضى الله عنه وعنا به

WALI ALLAH AL-‘ARIF BILLAH SYEIKH JUDAH IBRAHIM رضى الله عنه وعنا به

(Gambar di sebelah kanan ialah Syeikh Judah Muhammad Abu Al-Yazid iaitu murid Syeikh Judah Ibrahim)

Pada tanggal 30 Sya’ban 1264 hijrah , bertempat di Kampung Al-‘Aziziah , daerah Munya Al-Qomhi, negeri As-Syarqiah lahir seorang tokoh ulama’ yang terkemuka di dalam dunia tasawuf. Beliau ialah As-Sayyid As-Syeikh Judah Bin As-Sayyid Ibrahim Bin As-Sayyid Mustafa Judah رضى الله عنهم وعنا بهم
. Berhubung nasab keturunannya dengan Saidina Maulana Al-Imam Al-Hasan Bin Saidina ‘Ali . Ibu beliau yang mulia bernama As-Saiyyidah Syamah juga berhubung keturunannya dengan cucu Rasulullah iaitu Saidina Maulana Al-Imam Al-Hussain رضى الله عنه وعنا به .
Sebelum ibunya hamil , bapanya telah bermimpi bahawa dijarinya terdapat cincin yang mana permata di cincin itu bersinar menerangi seluruh dunia. Maka ahli kasyaf dan makrifah menafsirkan mimpi itu bahawa beliau akan memperolehi seorang anak lelaki yang menjadi imam yang memenuhilah cahaya ilmu dan makrifahnya ke seluruh alam dan anaknya itulah wali khutub di zamannya.
Syeikhuna Judah Bin Ibrahim membesar dengan menghafaz Al-Quran pada awalnya. Di antara bukti beliau akan menjadi wali khutub apabila dewasa ialah dengan kedatangan wali-wali Allah dari Negara Syam dan Turki kepadanya untuk mengambil keberkatan daripanya sedang ketika itu beliau masih lagi kecil. Peristiwa ini berlaku ketika beliau sedang membaca Al-Quran, tiba-tiba datang beberapa orang syeikh dari Negara Syam dan Turki ke Kampung Al-‘Aziziah bertujuan untuk mengambil keberkatan daripadanya.
Seorang ulama’ yang bernama As-Syeikh Al-Bakri iaitu guru hafazan Al-Quran bagi Syeikh Judah Bin Ibrahim pernah berlaku padanya peristiwa yang mencarik adat kebiasaan manusia, di mana Syeikh Judah apabila diajar satu ayat Al-Quran maka beliau akan menghafaz ayat dan membacanya di hadapan gurunya serta menghafaz ayat selepas itu yang belum diajar oleh gurunya. Beliau telah mendahului gurunya di dalam membaca ayat-ayat yang dihafaz. Kisah itu diceritakan oleh anaknya As-Syeikh Isa.
Setelah selesai menghafaz Al-Quran dan mempelajarinya, beliau telah melanjutkan pelajarannya ke Universiti Al-Azhar As-Syarif dan mendalami ilmu Al-Quran dan Al-Hadis. Beliau juga mendalami ilmu Feqah di dalam Mazhab Imam kita As-Syafi’e. ilmu beliau ketika itu sangat mendalam umpama laut yang tiada bertepian. Beliau telah mempelajarinya daripada ulama’ Al-Azhar As-Syarif seperti As-Syeikh Muhammad Al-Ashmuni (1321 hijrah), As-Syeikh Muhammad Al-Khodri Ad-Dumyathi (1298 hijrah), As-Syeikh Ibrahim As-Sakho (1298 hijrah) dan ulama’-ulama’ lain sehingga mahir dan melaut ilmunya. Syeikh Judah juga seorang yang sangat mahir di dalam ilmu Mengenali Thariq Hadis, Al-Jarah dan At-Ta’dil, Takhrij Al-Hadis di dalam kitab Sunan Sittah dan lainnya. Begitu juga di dalam ilmu bahasa Arab seperti bahasa, Nahu , Sorof, Ma’ani, Bayan, Badi’ , Syi’ir dan sebagainya. Beliau tidak kurang hebatnya di dalam Ilmu Kalam, Mantiq dan lain-lain sehingga menjadi orang yang tunggal di dalam merungkai permasalahan yang rumit dan mendalam di dalam ilmu yang dipelajarinya.





KEHIDUPAN AS-SYEIKH SEHARIAN

Sesungguhnya saya ( yakni Dr Judah iaitu cucu kepada As-Syeikh) telah bertanya Syeikh saya iaitu Syeikh Isa Judah tentang peraturan kehidupan seharian Syeikh Judah. Maka beliau menjawab dengan jawapan seperti berikut: Adalah Saidina Syeikh Judah bangun dari khulwahnya yang khusus 2 jam sebelum masuk waktu fajar. Maka beliau akan memperbaharui wudhuknya dan bertahajjud pada 1/3 akhir malam sekira-kiranya ________ seperti mana yang disebutkan oleh Al-Imam As-Sya’rani. Kemudian beliau akan mula membaca Al-Quran seperti biasa sekurang-kurangnya 1/3 Al-Quran ( yakni 10 juzuk) sebagai wirid hariannya dan juga membaca zikir-zikir, wirid-wirid An-Naqsyabandi dan lain-lainnya.
Kemudian pada waktu Dhuha, beliau akan berwudhuk kali kedua dan masuk berkhulwah. Beliau akan membenarkan kekasih-kekasihnya yang khusus dan pengikutnya datang kepadanya dengan keizinan khusus ketika azan Zohor.
Selepas solat Zohor hingga Asar beliau akan berada di ruang tamu umum untuk bertemu dengan murid-muridnya,pengikut-pengikut dan tetamu-tetamu yang menziarahinya. Majlis beliau yang mulia itu ialah majlis Al-Quran dan ilmu. Kebiasaanya salah seorang muridnya yang khusus akan datang bersama kitab-kitab tafsir, hadis, fekah dan tasawuf. Murid yang membacanya itu kebiasaannya ialah As-Syeikh Muhammad Abu Qandil atau As-Syeikh Fadhlum Abu Muqallid atau bapa saya iaitu Sayyidi Muhammad Abu Yazid yang mana kedua-dua membaca Al-Quran pada Syeikh Judah dengan menghafaz tanpa ada sedikit pun kesalahan. Maka tatkala selesai bacaan itu, Syeikh Judah akan berdoa kepadanya “ semoga Allah membuka ke atasmu”. Maka pembukaan yang dimaksudkan itu ialah pembukaan Ilahi terhadap pintu hati beliau. Bapa saya juga membaca Kitab Al-Mawahib Al-Ladunniah karangan Imam Al-Qostolani.
Sesungguhnya Syeikh Judah disoal ketika bacaan kitab tentang sehalus-halus ilmu dan menjawabnya dengan jawapan yang menyinarkan akal. As-Syeikh juga berfatwa di atas empat mazhab dan menyelesaikan kemusyiklan ibarat ahli tasawuf yang tergantung bahkan As-Syeikh bertanyakan masalah-masalah kepada salah seorang daripada muridnya di pertengahan bacaan. Maka pembaca akan berhenti dan murid tadi akan menjawabnya dengan jawapan yang terbuku di hati daripada pembukaan Allah yang tiada had.
Adalah kebiasaan As-Syeikh Judah tidak akan bercakap tentang perkara-perkara dunia dan tidak seorang pun di dalam majlisnya dapat melafazkan sepatah perkataan berbentuk duniawi. Majlis As-Syeikh adalah majlis Allah yang dinaungi oleh para malaikat dan langit serta bumi berbangga-bangga dengannya. Tidakkan majlis ini adalah majlis ahli tahqiq di zamannya? (Bahkan ). Di sana juga didatangi oleh imam-iman ulama’ dan syeikh-syeikh Islam untuk bersesak-sesak menuntut ilmu syariat dan hakikat daripadanya.
Selepas itu, Syeikh Judah akan masuk berkhalwah selepas solat Asar. Maka tiada seorang pun boleh masuk kepadanya sehingga waktu Isyak kecuali dengan izin. Selepas Isyak, beliau akan menegah untuk masuk kepadanya. Adalah ketika itu masa untuk beliau menyendiri,menyucikan diri dan menyempurnakan ibadatnya, mendirikan solat dan menyucikan rohaninya kepada Allah.

“ Maka adalah sebahagian perkara yang aku tidak tahu, maka disangka akan kebaikannya tanpa ditanya khabar beritanya “
Jadilah Imam kami,Syeikh kami Syeikh Judah –mudah-mudahan Allah mengangkatkan namanya di dalam alam- sebagai menara hidayah, pemancar makrifat Allah dan penunjuk kepada pendekatan diri kepada Allah sepanjang hidupnyadi dunia selama 83 tahun sehinggalah As-Syeikh bertemu dengan Tuhannya Yang Maha Pemurah pada 27 Syawal tahun 1346 hijrah ( bersamaan 18 April 1928, hari Rabu). Maka adalah jumlah tahun kehidupannya di dunia ialah jumlah kiraan Lailatul Qadar (yakni jumlah seribu bulan bersamaa dengan 83 tahun) yang mana ianya lebih baik daripada seribu bulan.

Kalam Rasulullah صلى الله عليه وسلم

عن الحسن بن علي قال : سألت خالى هند بن أبى هالة, وكان وصافا قلت : صف لي منطق رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان دائم الفكرة, ليست له راحة , طويل السكت , لا يتكلم فى غير حاجة , يفتح الكلام ويختتمه باسم الله , ويتكلم بجوامع الكلام, كلامه فصل, لا فضول ولا تقصير , ليس بالجافى ولا بالمهين, يعظم النعمة وإن دقة , لا يذم منها شيئا , غير أنه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه , ولا يغضبه الدنيا , ولا ما كان لها , فإذا تعدي الحق لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له , ولا يغضب لنفسه , ولا ينتصر لها , إذا أشار أشار بكفه كلها , وإذا تعجب قلبه , وإذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمنى إبهامه اليسرى , وإذا غضب أعرض وأشاح , وإذا فرح غض طرفه , جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام ".
Daripada Al-Hasan Bin ‘Ali katanya: Saya telah bertanya bapa saudara sebelah ibu saya iaitu Hindun Bin Halah yang mana beliau menyifatkan sifat Baginda صلى الله عليه وسلم, kata saya(Al-Hasan): Sifatkan bagiku percakapan Rasulullah صلى الله عليه وسلم. Jawabnya: Adalah kebiasaan Rasulullah صلى الله عليه وسلم berterusan sedih, sentiasa berfikir, tiada bagi kerehatan,diam yang lama, tidak bercakap tanpa hajat, memulakan percakapan dan mengakhirinya dengan nama Allah, bercakap dengan jawami’ul kalam (yakni bercakap sedikit tetapi banyak maknanya), percakapannya bersenggang-senggang, tidak berlebihan dan tidak berkurangan, tidak bercakap kasar dan menghina, membesarkan nikmat sekalipun ianya sedikit, tidak mencela sesuatu nikmat pun, tidak mencela makanan dan memujinya, tidak marah kerana dunia, tidak pula kerana urusannya, maka apabila dicerobohi kebenaran nescaya tiada sesuatu pun yang dapat menahan kemarahannya sehinggalah Baginda صلى الله عليه وسلم mengembalikan kebenaran itu, tidak marah kerana dirinya, tidak menuntut kemenangan untuk dirinya, bila menunjuk sesuatu Baginda صلى الله عليه وسلم menunjuk dengan kesemua jarinya, bila takjub nescaya Baginda صلى الله عليه وسلم membalikkan tangannya, dan apabila bercakap nescaya mengikutlah tangannya dengan percakapannya dan ibu jari kirinya menepuk tapak tangan kanannya, dan apabila marah nescaya Baginda صلى الله عليه وسلم akan berpaling dan memaaf serta bersalaman, dan apabila gembira nescaya tertutup matanya, selalu senyum yang mana memperlihatkan giginya seolah-olah biji salji yang putih bersih.

KHAZANAH JUNJUNGAN MULIA صلى الله عليه وسلم

Serban Baginda

عن ابن عمر قال : « كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه » قال نافع : « وكان ابن عمر ، يفعل ذلك » قال عبيد الله : « ورأيت القاسم بن محمد ، وسالما يفعلان ذلك »
TERJEMAHAN
Daripada Ibni Umar katanya: " Adalah Nabi bila memakai serban, Baginda melepaskan ekor serban di antara dua bahunya." Telah berkata Nafi': "Dan adalah Ibnu Umar berbuat demikian.". Telah berkata Ubaidullah : " Aku telah melihat Al-Qosim Bin Ahmad dan Salim melakukan demikian ".

عن ابن عباس : « أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عصابة دسماء

TERJEMAHAN
Daripada Ibni Abbas: " Bahawa Nabi berkhutbah kepada manusia padahal Baginda serban yang berwarna hitam".

Topi Perang Baginda

عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه مغفر
TERJEMAHAN

Daripada Anas Bin Malik bahawa Nabi memasuki Mekah padahal Baginda memakai topi perang

Rambut Baginda

عن عائشة قالت : " كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَناَ حَائِضٌ ".
TERJEMAHAN
Daripada Aisyah katanya: “Pernah aku dulu menyikat rambut Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ pada hal aku sedang datang haid.”

24) عن أنس بن مالك قال : " كَانَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ دَهْنَ رَأْسِهِ ,
وَتَسْرِيْحَ لِحْيَتِهِ , وَيُكْثِرُ الْقِناَعَ , كَأَنَّ ثَوْبَهُ ثَوْبُ زَيَّاتٍ "
TERJEMAHAN
Daripada Anas Ibn Malik katanya: Adalah kebiasaan Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ membanyakkan minyak di kepala ( yakni menyapu minyak yang banyak di rambut) , dan sering mengurus janggut dan sering menutup kepala ( yakni meletakkan kain di atas kepala selepas menyapu minyak rambut agar serbannya tidak terkena minyak rambut yang banyak itu) seolah-olah bajunya baju penjual minyak

Kotak yang mengandungi Geraham Baginda

Daripada Al-Hasan Bin Ali رضى الله عنه katanya : Aku telah bertanya bapa saudaraku ( seibu dengan ibuku tapi tidak sebapa dengannya ) iaitu Hindun Bin Halah dan adalah beliau sangat kerap menyifatkan sifat Nabi صلى الله عليه وسلم. Aku bertanya tentang sifat Nabi صلى الله عليه وسلم dan aku teringin untuk mendengar sesuatu yang dia sifatkan berkenaan dengan sifat-sifat Rasulullah صلى الله عليه وسلم yang mana hatiku tersangkut untuk tahu dan mengenalinya. Maka dia (Hindun) pun berkata : Adalah Rasulullah صلى الله عليه وسلم sangat agung serta diagungi di mata-mata orang yang melihatnya, bersinar-sinar wajahnya seumpama bulan purnama di malam bulan penuh purnama, terlebih tinggi dari orang yang sederhana dan terlebih rendah dari orang yang tinggi renjong, besar kepalanya, ikal rambutnya, jikalau keadaan rambutnya terbahagi dua nescaya dia bahagikan, dan jika rambutnya tidak dibahagikan maka tidaklah rambutnya mencecah cuping telinga kerana ianya dipertengahan telinga, putih kulitnya sebagai putih yang bercahaya, luas 2 tepi dahinya, bulu keningnya berbentul panjang dan halus seperti huruf Nun yang diterbalikkan, tidak bersambung kedua keningnya, di antara 2 keningnya terdapat urat yang muncul ketika marah, hidungnya panjang serta halus batang hidungnya dan tinggi sedikit di bahagian tengah, terdapat cahaya yang menyinari batang hidungnya, orang yang tidak menelitinya akan menyangka batang hidungnya tinggi, lebat janggutnya, sama rata pipinya, luas mulutnya, jarang sedikit giginya yang dibahagian atas, halus bulu antara dada dan perutnya, tengkuknya lurus dan cantik serta bersinar-sinar seperti perak, sederhana rupa bentuknya (yakni bersesuaian), berbadan sasa, sejajar perut dan dadanya, berdada bidang, jauh di antara 2 bahunya, besar sendi-sendinya, bersinar-sinar anggota yang tidak berbulu, dihubungkan antara lubang (atas bahagian dada) dan pusat dengan bulu yang berlalu seperti garisan, bersihlah 2 buah dada dan perutnya selain daripada bulu tersebut, banyak dan panjang bulu di bahagian kedua-dua hastanya dan kedua-dua bahunya, tinggi dadanya, panjang ukuran kedua-dua hastanya, luas tapak tangannya, tebal kedua-dua tapak tangan dan kakinya, panjang jari jemarinya, pertengahan dua tapak kakinya tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah dari bumi, rata kedua-dua kakinya ( yakni tidak ada pecah-pecah dan tidak boleh menakung air), apabila berjalan nescaya mengangkat kedua-dua kakinya dengan kuat, melangkah dengan laju dan berjalan dengan tegap, luas langkahnya, bila berjalan seperti turun dari tempat tinggi, dan apabila berpaling wajahnya nescaya berpaling juga badannya, Baginda adalah seorang yang menundukkan pandangan, pandangannya ke bumi terlebih lama dari pandangannya ke langit, terlebih banyak pandangannya yang seketika ( yakni memandang dengan kadar hajatnya) , berjalan di belakang sahabat-sahabatnya, bersegera memberi salam bila berjumpa dengan seseorang.

Janggut Baginda

قًَالَ الحَافِظُ أَبُوْ عِيْسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيْسَى بْنِ سَوْرَة التِّرْمِذِى : حَدَّثَنَا

أَبُوْ رَجَاءِ قُتَيْبَةُ ابْنُ سَعِيْدٍ, عَنْ مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ رَبِيْعَةَ بْنِ

أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَنَسٍ ابْنِ مَالِكٍ , أَنَّهُ يَقُوْلُ :

" كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيْلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيْرِ

وَلاَ بِاْلأَبْيَضِ اْلأَمْهَقِ وَلاَ بِاْلآدَمِ , وَلاَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّبْطِ ,

بَعَثَهُ اللهُ تَعَالى عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِيْنَ سَنَة ً, فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِيْنَ ,

وَبِالْمَدِيْنَةِ عَشْرَ سِنِيْنَ , وَتَوَفَّاهُ اللهُ عَلىَ رَأْسِ سِتِّيْنَ سَنَة ً,

وَلَيْسَ فِيْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُوْنَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ. "
TERJEMAHAN
Daripada Anas رضى الله عنه : “ Adalah Rasulullah صلى الله عليه وسلم tidak terlalu tinggi dan tidak rendah, dan tidak berkulit putih pucat dan tidak terlalu merah, dan tidak berambut terlalu kerinting dan tidak lurus, Allah menzahirkan kenabiannya ketika berumur akhir 40 tahun, maka baginda صلى الله عليه وسلمmenetap di Mekah (sebagai Rasul) selama 10 tahun dan di Madinah selama 10 tahun, dan Allah mewafatkan baginda صلى الله عليه وسلم ketika berumur 60 tahun (60-an tahun yakni 63 tahun), dan tidaklah sampai 20 helai rambut putih (yakni uban) di atas kepala (yang mulia) baginda صلى الله عليه وسلم.”

Celak Baginda
عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر. وزعم « أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه ، وثلاثة في هذه »
TERJEMAHAN
Daripada Ibnu Abbas bahawasanya Nabi bersabda: “Bercelaklah kamu semua dengan ismid kerana sesungguhnya ianya menerangkan mata dan menumbuhkan bulu mata”. Dan telah berkata Ibnu Abbas : Sesungguhnya Nabi ada baginya celak yang mana digunakannya untuk bercelak setiap malam tiga kali di sini dan tiga kali di sini ( beliau mengisyaratkan bahagian mata ).

عن ابن عباس قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين » وقال يزيد بن هارون ، في حديثه : « إن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين »
TERJEMAHAN
Daripada Ibn Abbas katanya: “ Kebiasaan Rasulullah bercelak sebelum tidur dengan menggunakan celah Ismid sebanyak tiga kali bagi setiap mata “.
Dan telah berkata Yazid Bin Harun di dalam hadisnya: “ Sesungguhnya Nabi adalah baginya celak yang digunakan untuk bercelak sebanyak tiga kali pada setiap mata ketika hendak tidur”.

عن جابر هو ابن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عليكم بالإثمد عند النوم ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر »
TERJEMAHAN
Daripada Jabir Bin Abdillah katanya : Telah bersabda Rasulullah : “ Hendak tetaplah kamu semua dengan bercelak menggunakan Ismid ketika hendak tidur kerana sesungguhnya ia menerangkan mata dan menumbuhkan bulu mata”.